تفسير لبعض الاحاديث

" الوضوء "


قال الرسول " ليس الوضوء على من نام قائماً او قاعداً او راكعاً او ساجداً ,
لكن على من نام مضطجعاً " ..

معنى الحديث ..}

انه لو نمت وانت جالس اوقاعد او راكع او ساجد .. لا ينقض الوضووء مطلقا

طبعـاً المقصود النوم اليسـر وليس العميـق

شلون تعرف انه نومك ذا || يسير || ؟

انك تحس باللي حوولك حتى لو طالت المده ..

يعني .. نمت نص ساعه بس تحس ان فوقك راسك واحد يقرق .. ماينقض !

.. واذا شكيت ~ نومك كثير او قليل => ماينقض !!



الشرابات :

مثل ما انتو عااارفين .. يجوز للمقيم ان يلبس الشرابات ( الخف ) يوم وليله وللمسافر 3 ايام بلياليها


شروط المسح
1- ادخالهما بعد تمام طهارة الوضوء
2- أن يكون طاهرين من النجاسة
3- أن يكون المسح عليهما في الحدث الأصغر لا الأكبر كالجنابة أو ما يوجب الغسل
4- أن يكون المسح في الوقت المحدد شرعًا وهو يوم وليلة للمقيم وثلاثة أيام بلياليها للمسافر

توقيت المسح
1- يبدأ المسح من أول مسحه بعد الحدث وتنتهي بعد أربع وعشرين ساعة للمقيم
واثنين وسبعين للمسافر لحديث علي : ( وقت لنا رسول الله في المسح للمقيم
يومًا وليلة وللمسافر ثلاثة أيام بلياليها ) رواه مسلم

2- اذا انتهت المدة وهو على طهارة مسحه لم ينتقض وضوءه .

صفة المسح
أن يمسح الخف أو الجورب من أعلاه من أطراف الأصابع إلى ساقه لقول علي
( رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يمسح ظاهر خفيه ) رواه أبو داود

المسح على العمائم المحنكة في الحدث الأصغر
ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه مسح على العمائم . رواه الترمذي
والعمائم هي عمائم المسلمين المحنكة – أي المدارة تحت الحنك – أو ذات ذؤابه –
أي التي لها طرف مرخي – أما العمائم فلا يصح المسح عليها ، ويدخل في العمائم
ما يلبس في أسام الشتاء من القبع الشاملة للرأس والأذنين ، وفي أسفله لفه على
الرقبة فإنه مثل العمامة لمشقة نزعه ومثله خمار المرأة المدار تحت حلقه ، وأما
الغترة أو الشماغ أو الطاقية أو الطربوش فلا يسمح عليه لأنه لا يشق نزعه .

الحدث الاكبر والاصغر:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم .. :
( اذا اتيتم الغائط فلا تستقبلوا القبله ولاتستدبروها , ولكن شرقوا او غربوا )

معنى الحديث ..

اذا جاء الواحد يبي يقضي حاجته - سواء من بول او غائط -
لايستقبل القبله ولايستدبرها - مايخلي القبله قدامه او وراه -

اذا استقبل القبله .. او استدبرها اثناء قضاء الحاجه وهو عااالم انه مستقبل
او مستدبر القبله حكمه => محرّم !!!

واذا كان غصب عليه يستقبل القبله .. او ستدبها .. => يشرق او يغرب ..

مثل .. الحمامات اللحين ’ ان كان مكان قضاء الحاجه متجهه او مستدبر للقبله شرّق او غرب
( يعني ميّل يمين او يسار )



معلومه خفييفـه .. بس مررره مهمــــه .. فيها تحريم


وخااصه اللحين .. لا من صار يبي يبني بيت جدييد ماينتبه لها


أتمنى أن تعم الفائده على الجميع